авторы
материала

КТО
ЭТО?

КТО ЭТО?

Буряты — это монголоязычный народ, исторически проживающий
на территори вокруг озера Байкал.
Самоназвание — «бурядууд».

ГДЕ ЖИВУТ?

Буряты проживают в России (Республика Бурятия, Иркутская область, Забайкальский край), в Монголии (Дорнод, Хэнтий, Сэлэнгэ) и в Китае (городской округ Хулун-Буир автономного района Внутренняя Монголия).

НАЦИОНАЛЬНОЕ
БЛЮДО

ФРАЗЫ

СЛОВО / ФРАЗА

ТРАНСКРИПЦИЯ

ПЕРЕВОД

ОБЫЧАИ
и ТРАДИЦИИ

СТЕРЕОТИПЫ

Калмыки могут по запаху отличить разные виды мяса.

Разбор:
Скорее правда, но с оговоркой. Мясо было основой рациона, а холодильников не было, поэтому умение по запаху и виду определить свежесть продукта было не экзотикой, а необходимостью. К тому же для разных блюд, например, для бёрегов или дотура — требовались разные сорта мяса, и опытный человек сразу понимал, подойдет ли кусок. Сегодня этот образ скорее символ мастерства и уважения к традициям: не буквальный навык каждого, а отражение многовекового опыта степняков.

МУЗЫКА

инструменты

примеры

особенности/жанры

Домбра — двухструнный щипковой инструмент, сердце калмыцкой музыки. У нее лаконичный, но очень выразительный тембр. Раньше струны делали из бараньих кишок. Они давали теплый, чуть шершавый оттенок. На домбре играют и лирические «ут дун», и танцевальные наигрыши: пара струн способна передать и тоску по дому, и радость праздника.

Морин хуур — смычковый инструмент с характерной головкой в виде лошадиной головы. Это не просто украшение: лошадь для кочевника — верный спутник и почти член семьи, поэтому образ коня здесь — знак уважения и памяти о кочевом прошлом. Звук у хура густой, воркующий, с легкой хрипотцой — он будто разговаривает со степью. В ансамблях хур добавляет музыке глубины и объема, а в сольных эпизодах звучит почти как человеческий голос.

Одноголосие и гортанное звучание. В традиционной калмыцкой песне нет привычного нам многоголосия: мелодия идет одной линией, но внутри нее — масса оттенков. Певцы используют особые приемы, чтобы голос звучал глубже и шире: отсюда и характерная гортанность — она придает напеву объем, будто он рождается где-то в груди и поднимается из самой земли.

«Ут дун» («протяжные») — это музыка-размышление. В них нет жесткой формы: певец импровизирует, украшает мелодию, делает широкие скачки, добавляет орнаментику. Такие песни поют о дороге, о разлуке, о доме, который остался далеко. В «ут дун» слышно, как человек разговаривает со степью и временем.

Эпические сказания, прежде всего, эпос «Джангар» — его исполняют сказители (джангарчи) под аккомпанемент, превращая текст в музыкальный спектакль: голос меняет окраску, темп то ускоряется, то замирает, будто слушатель сам мчится на коне вслед за богатырем.

«Дербетовский Товшур» — задорная танцевальная мелодия, в которой хорошо слышно, как инструмент ведет за собой весь ансамбль. Ритм бодрый, рисунок четкий, и сразу хочется двигаться.

Группа HAGRIN — современный взгляд на традицию. Коллектив берет мотивы фольклора и эпоса и соединяет их с электроникой и панк‑эстетикой: получается этнический электропанк, в котором степь встречается с городским шумом. Это отличный пример того, как старинные интонации могут звучать актуально и дерзко.

«Ээжин дун» («Песня о матери») — один из самых трогательных образцов «ут дун». В ней нет громких эффектов, но есть глубокая интонация, которая цепляет за сердце. Это песня-память, песня-благодарность, которую хочется слушать тихо, не перебивая.

Калмыцкий костюм — это язык символов: каждый цвет и деталь несут особый смысл. Красная кисть (улан зала) — главный знак идентичности и солярный символ. Головные уборы различались по полу и статусу: мужчины носили «тоориг махла» и «хаджилга», женщины — праздничный «халмаг» и другие уборы, обозначавшие возраст и семейное положение. Мужской наряд отличался сдержанностью и обязательным поясом, женский — богатой отделкой: вышивкой, позументом, накосниками с оберегами. В этих контрастах отражается традиционный уклад и мировоззрение калмыков. Цветовая палитра глубоко символична: красный — радость и солнце, желтый — святость, голубой — вечность, белый — чистота.

НАЦИОНАЛЬНЫЕ
КОСТЮМЫ

Металлообработка — ковка ножей, деталей упряжи, посуды.

Вышивка (в т. ч. золотное шитье) — украшение одежды и аксессуаров, техника «зег» (плетеная тесьма, шнур).

Кожевенное дело — бортха (фляги), упряжь, обувь с тиснением и росписью.

Ювелирное искусство — серебряные украшения, культовые предметы со сканью, зернью, гравировкой.

Резьба по дереву — детали кибитки, посуда, мебель с геометрическими и солярными узорами.

Войлочное дело — изготовление киизов (ковров), подстилок, деталей кибитки, украшение аппликацией и мозаикой.

ПРИКЛАДНОЕ
МАСТЕРСТВО

народный узор / орнамент

народный узор /
орнамент

«Зег» — солярный символ, означает движение, гармонию, благополучие.
«Хуц зег» — спираль в виде бараньего рога, символ богатства.
«Арслн» (лев) и «Луусн» (дракон) — защита, власть (буддийская символика).
Лотос — чистота и просветление.
Солярные знаки, ромбы, треугольники — жизнь, движение, охрана.
Цвета несут смысл: голубой — вечность, белый — чистота, желтый — святость, красный — радость.

известные люди

туристические места

Роман Шогджиев — юный шахматный феномен из Калмыкии. В 2022 году выиграл первенство Европы среди юношей до 8 лет, в 2023 году — чемпионат мира среди кадетов (победил во всех 11 партиях). В декабре 2023 года сенсационно обыграл пятерых гроссмейстеров на чемпионате мира по быстрым шахматам и блицу. А в 2025 — стал самым молодым международным мастером в истории (в 10 лет 3 месяца). Это достижение подано в Книгу рекордов Гиннесса и Книгу рекордов России. В июне 2026 года первым в истории выполнил норму гроссмейстера в 11 лет 4 месяца.

Аркадий Наминович Манджиев — советский и российский композитор, исполнитель песен, заслуженный деятель искусств Республики Калмыкия, член Союза композиторов РФ, президент Международной ассоциации монгольских композиторов, председатель художественного совета Союза композиторов и композиторов-мелодистов Калмыкии. В 2019 году был удостоен звания Героя Калмыкии.

Заповедник «Черные земли» — место для экотуризма: здесь можно увидеть не только степные ландшафты, но и пустыню, розовое озеро и горящий источник, а также понаблюдать за сайгаками и разнообразными птицами, пройти по экологическим маршрутам и увидеть дикорастущие тюльпаны.

Золотая обитель Будды Шакьямуни (Элиста) — крупнейший буддийский храм в Европе. Внутри — девятиметровая статуя Будды, вокруг — пагоды со статуями пандитов и молитвенные барабаны. При храме работает музей истории буддизма.

Золотые ворота (Алтн Босх, Элиста) — 15-метровая арка с 28 картинами, которые иллюстрируют ключевые события из истории калмыцкого народа — от становления Великого шелкового пути до современных страниц. Считается, что прохождение через ворота очищает душу и помогает исполнить желания.

Бату Хасиков — глава Республики Калмыкия, мастер спорта по кикбоксингу, многократный чемпион мира в разных версиях. До большой политики снимался в кино (например, «Бой с тенью 3: Последний раунд»). В работе делает упор на сохранение калмыцкой идентичности, продвижение региона и развитие молодежных и культурных проектов.

Давид Кугультинов — крупнейший калмыцкий поэт, чье творчество известно далеко за пределами республики. В его стихах сочетаются национальная образность и общечеловеческие темы. Произведения Кугультинова переведены на десятки языков.

Мингиян Семенов — борец греко‑римского стиля, бронзовый призер Олимпиады‑2012. Для Калмыкии это был очень заметный успех: в республике борцовская традиция сильна, и такие медали воспринимаются как подтверждение школы.

СОВРЕМЕННЫЙ
ВКЛАД