авторы
материала
материала
ОСЕТИНЫ
авторы
материала
материала
ОСЕТИНЫ
КТО
ЭТО?
ЭТО?
КТО ЭТО?
Осетины — народ, живущий главным образом на Центральном Кавказе. Сегодня они составляют основное население Республики Северная Осетия-Алания и Республики Южная Осетия (государство Алания). Осетины являются прямыми потомками ираноязычных аланских племен. Их язык — осетинский. Он относится к восточноиранской ветви индоевропейских языков и является современной формой древнескифского и близким к языкам древних сарматов.
КТО
ЭТО?
ЭТО?
КТО ЭТО?
Осетины — народ, живущий главным образом на Центральном Кавказе. Сегодня они составляют основное население Республики Северная Осетия-Алания и Республики Южная Осетия (государство Алания). Осетины являются прямыми потомками ираноязычных аланских племен. Их язык — осетинский. Он относится к восточноиранской ветви индоевропейских языков и является современной формой древнескифского и близким к языкам древних сарматов.
ГДЕ ЖИВУТ?
Территория Республики Северная Осетия-Алания и Республики Южная Осетия (Государство Алания), а также есть диаспоры в Турции, Сирии и США.
ГДЕ ЖИВУТ?
Территория Республики Северная Осетия-Алания и Республики Южная Осетия (Государство Алания), а также есть диаспоры в Турции, Сирии и США.
НАЦИОНАЛЬНОЕ
БЛЮДО
БЛЮДО
Кухня многообразна, но основные блюда — это пироги с разной начинкой: с сыром («уæлибæх»), с мясом («фыдджын»), с картофелем («картофджын»), с листьями свеклы («цæхæраджын»). Блюдо из сыра — дзыкка. Блюдо из топленого масла — царвахсидан.
Осетинское пиво («ирон бæгæны») — традиционный слабоалкогольный напиток (1−2% крепости).
Осетинское пиво («ирон бæгæны») — традиционный слабоалкогольный напиток (1−2% крепости).
НАЦИОНАЛЬНОЕ
БЛЮДО
БЛЮДО
Кухня многообразна, но основные блюда — это пироги с разной начинкой: с сыром («уæлибæх»), с мясом («фыдджын»), с картофелем («картофджын»), с листьями свеклы («цæхæраджын»). Блюдо из сыра — дзыкка. Блюдо из топленого масла — царвахсидан.
Осетинское пиво («ирон бæгæны») — традиционный слабоалкогольный напиток (1−2% крепости).
Осетинское пиво («ирон бæгæны») — традиционный слабоалкогольный напиток (1−2% крепости).
ФРАЗЫ
СЛОВО / ФРАЗА
ТРАНСКРИПЦИЯ
ПЕРЕВОД
Да бон хорз
Хуыцауы фадзахст ут
Харзбон
Фандараст
Добрый день
Божьего благословения вам
До свидания
Счастливого пути
[Dæ bon khorz]
[Khuytsauy fædzækhst]
[Khærzbon]
[Fændarast]
ФРАЗЫ
СЛОВО / ФРАЗА
ТРАНСКРИПЦИЯ
ПЕРЕВОД
Да бон хорз
Хуыцауы фадзахст ут
Харзбон
Фандараст
Добрый день
Божьего благословения вам
До свидания
Счастливого пути
[Dæ bon khorz]
[Khuytsauy fædzækhst]
[Khærzbon]
[Fændarast]
ОБЫЧАИ
и ТРАДИЦИИ
и ТРАДИЦИИ
Традиционное застолье сохранило древние элементы скифской культуры. Перед старшим на традиционном застолье ставится осетинский сакральный комплекс, состоящий из трех молитвенных пирогов и осетинского пива. Для вознесения первой молитвы Богу и освящения ритуальных пирогов старшему наливают осетинское пиво. Каждая фраза, сказанная старшим, сопровождается дружным возгласом присутствующих «Омен Хуыцау!» (Бог!).
ОБЫЧАИ
и ТРАДИЦИИ
и ТРАДИЦИИ
Традиционное застолье сохранило древние элементы скифской культуры. Перед старшим на традиционном застолье ставится осетинский сакральный комплекс, состоящий из трех молитвенных пирогов и осетинского пива. Для вознесения первой молитвы Богу и освящения ритуальных пирогов старшему наливают осетинское пиво. Каждая фраза, сказанная старшим, сопровождается дружным возгласом присутствующих «Омен Хуыцау!» (Бог!).
СТЕРЕОТИПЫ
Все осетины умеют бороться.
Разбор:
Отчасти правда. В Осетии много секций, где люди занимаются борьбой. Но это преувеличение. Стереотип возник из-за выдающихся успехов осетинских спортсменов на международной арене.
Отчасти правда. В Осетии много секций, где люди занимаются борьбой. Но это преувеличение. Стереотип возник из-за выдающихся успехов осетинских спортсменов на международной арене.
СТЕРЕОТИПЫ
Все осетины умеют бороться.
Разбор:
Отчасти правда. В Осетии много секций, где люди занимаются борьбой. Но это преувеличение. Стереотип возник из-за выдающихся успехов осетинских спортсменов на международной арене.
Отчасти правда. В Осетии много секций, где люди занимаются борьбой. Но это преувеличение. Стереотип возник из-за выдающихся успехов осетинских спортсменов на международной арене.
МУЗЫКА
инструменты
Музыкальная культура сочетает древнее аланское наследие и кавказские традиции. Народная музыка сопровождала праздники, свадьбы, воинские обряды, семейные торжества и исполнение героических сказаний о нартах.
Хъисын (кишын) фандыр — это смычковый инструмент, напоминающий по принципу игры небольшую скрипку. Обычно он имеет две или три струны, играют на нем смычком, звучание инструмента протяжное и выразительное. Он часто сопровождал исполнение народных песен.
Барабан — различные его виды сопровождали народные танцы, праздничные шествия, свадьбы, военные сборы. Они задавали ритм танцам и ансамблю.
Гармоника. Хотя гармонь появилась в Осетии сравнительно поздно (в XIX веке), она быстро стала одним из самых любимых инструментов народной музыки. Сегодня трудно представить осетинские танцы без гармони.
Фандыр — самый известный национальный инструмент осетин. Есть несколько его разновидностей. Один из них — дыуадæстæнон (двенадцатиструнный) фандыр. Этот инструмент иногда называют осетинской арфой. По преданию на нем исполняли древние песни и сказания о героях Нартского эпоса. Он отличается мягким, мелодичным звучанием, большим количеством струн, использованием в качестве сольного инструмента.
Уадындз (уадынз) — традиционный духовой инструмент, похожий на свирель или продольную флейту. Изготавливался из дерева или тростника, имел несколько игровых отверстий, часто использовался пастухами, звучание спокойное и немного печальное.
Рог — пастуший или сигнальный рог использовали для подачи сигналов, во время охоты, при выпасе скота и в некоторых обрядах.
Народное пение. В музыкальной традиции осетин: героические песни, свадебные песни, колыбельные, обрядовые песнопения, танцевальные мелодии. Многие песни исполняются в многоголосии, что характерно для музыкальной культуры Кавказа.
Пример песни:
Пример песни:
МУЗЫКА
инструменты
Музыкальная культура сочетает древнее аланское наследие и кавказские традиции. Народная музыка сопровождала праздники, свадьбы, воинские обряды, семейные торжества и исполнение героических сказаний о нартах.
Фандыр — самый известный национальный инструмент осетин. Есть несколько его разновидностей. Один из них — дыуадæстæнон (двенадцатиструнный) фандыр. Этот инструмент иногда называют осетинской арфой. По преданию на нем исполняли древние песни и сказания о героях Нартского эпоса. Он отличается мягким, мелодичным звучанием, большим количеством струн, использованием в качестве сольного инструмента.
Фандыр — самый известный национальный инструмент осетин. Есть несколько его разновидностей. Один из них — дыуадæстæнон (двенадцатиструнный) фандыр. Этот инструмент иногда называют осетинской арфой. По преданию на нем исполняли древние песни и сказания о героях Нартского эпоса. Он отличается мягким, мелодичным звучанием, большим количеством струн, использованием в качестве сольного инструмента.
Уадындз (уадынз) — традиционный духовой инструмент, похожий на свирель или продольную флейту. Изготавливался из дерева или тростника, имел несколько игровых отверстий, часто использовался пастухами, звучание спокойное и немного печальное.
Рог — пастуший или сигнальный рог использовали для подачи сигналов, во время охоты, при выпасе скота и в некоторых обрядах.
Народное пение. В музыкальной традиции осетин: героические песни, свадебные песни, колыбельные, обрядовые песнопения, танцевальные мелодии. Многие песни исполняются в многоголосии, что характерно для музыкальной культуры Кавказа.
Хъисын (кишын) фандыр — это смычковый инструмент, напоминающий по принципу игры небольшую скрипку. Обычно он имеет две или три струны, играют на нем смычком, звучание инструмента протяжное и выразительное. Он часто сопровождал исполнение народных песен.
Барабан — различные его виды сопровождали народные танцы, праздничные шествия, свадьбы, военные сборы. Они задавали ритм танцам и ансамблю.
Гармоника. Хотя гармонь появилась в Осетии сравнительно поздно (в XIX веке), она быстро стала одним из самых любимых инструментов народной музыки. Сегодня трудно представить осетинские танцы без гармони.
Пример песни:
МУЗЫКА
инструменты
Музыкальная культура сочетает древнее аланское наследие и кавказские традиции. Народная музыка сопровождала праздники, свадьбы, воинские обряды, семейные торжества и исполнение героических сказаний о нартах.
Хъисын (кишын) фандыр — это смычковый инструмент, напоминающий по принципу игры небольшую скрипку. Обычно он имеет две или три струны, играют на нем смычком, звучание инструмента протяжное и выразительное. Он часто сопровождал исполнение народных песен.
Барабан — различные его виды сопровождали народные танцы, праздничные шествия, свадьбы, военные сборы. Они задавали ритм танцам и ансамблю.
Гармоника. Хотя гармонь появилась в Осетии сравнительно поздно (в XIX веке), она быстро стала одним из самых любимых инструментов народной музыки. Сегодня трудно представить осетинские танцы без гармони.
Фандыр — самый известный национальный инструмент осетин. Есть несколько его разновидностей. Один из них — дыуадæстæнон (двенадцатиструнный) фандыр. Этот инструмент иногда называют осетинской арфой. По преданию на нем исполняли древние песни и сказания о героях Нартского эпоса. Он отличается мягким, мелодичным звучанием, большим количеством струн, использованием в качестве сольного инструмента.
Уадындз (уадынз) — традиционный духовой инструмент, похожий на свирель или продольную флейту. Изготавливался из дерева или тростника, имел несколько игровых отверстий, часто использовался пастухами, звучание спокойное и немного печальное.
Рог — пастуший или сигнальный рог использовали для подачи сигналов, во время охоты, при выпасе скота и в некоторых обрядах.
Народное пение. В музыкальной традиции осетин: героические песни, свадебные песни, колыбельные, обрядовые песнопения, танцевальные мелодии. Многие песни исполняются в многоголосии, что характерно для музыкальной культуры Кавказа.
Пример песни:
Пример песни:
МУЗЫКА
инструменты
Музыкальная культура сочетает древнее аланское наследие и кавказские традиции. Народная музыка сопровождала праздники, свадьбы, воинские обряды, семейные торжества и исполнение героических сказаний о нартах.
Фандыр — самый известный национальный инструмент осетин. Есть несколько его разновидностей. Один из них — дыуадæстæнон (двенадцатиструнный) фандыр. Этот инструмент иногда называют осетинской арфой. По преданию на нем исполняли древние песни и сказания о героях Нартского эпоса. Он отличается мягким, мелодичным звучанием, большим количеством струн, использованием в качестве сольного инструмента.
Фандыр — самый известный национальный инструмент осетин. Есть несколько его разновидностей. Один из них — дыуадæстæнон (двенадцатиструнный) фандыр. Этот инструмент иногда называют осетинской арфой. По преданию на нем исполняли древние песни и сказания о героях Нартского эпоса. Он отличается мягким, мелодичным звучанием, большим количеством струн, использованием в качестве сольного инструмента.
Уадындз (уадынз) — традиционный духовой инструмент, похожий на свирель или продольную флейту. Изготавливался из дерева или тростника, имел несколько игровых отверстий, часто использовался пастухами, звучание спокойное и немного печальное.
Рог — пастуший или сигнальный рог использовали для подачи сигналов, во время охоты, при выпасе скота и в некоторых обрядах.
Народное пение. В музыкальной традиции осетин: героические песни, свадебные песни, колыбельные, обрядовые песнопения, танцевальные мелодии. Многие песни исполняются в многоголосии, что характерно для музыкальной культуры Кавказа.
Хъисын (кишын) фандыр — это смычковый инструмент, напоминающий по принципу игры небольшую скрипку. Обычно он имеет две или три струны, играют на нем смычком, звучание инструмента протяжное и выразительное. Он часто сопровождал исполнение народных песен.
Барабан — различные его виды сопровождали народные танцы, праздничные шествия, свадьбы, военные сборы. Они задавали ритм танцам и ансамблю.
Гармоника. Хотя гармонь появилась в Осетии сравнительно поздно (в XIX веке), она быстро стала одним из самых любимых инструментов народной музыки. Сегодня трудно представить осетинские танцы без гармони.
Пример песни:
Осетинский национальный костюм (осет. ирон дарæс) — это уникальный памятник материальной культуры осетинского народа, который формировался веками под влиянием скифо-аланских традиций и общекавказского стиля. Он отличается строгой элегантностью, гармонией пропорций и глубоким символизмом деталей.
Женский костюм
Традиционный женский наряд подчеркивал грацию, скромность и статность девушки.
Он состоял из нескольких обязательных слоев:
Кафтанчик — плотно облегающая укороченная куртка. На ее груди располагались массивные серебряные или позолоченные застежки-нагрудники, выполнявшие роль оберегов.
Распашное платье (хадон) — надевалось поверх кафтанчика. Имело узкий лиф и юбку со сплошным разрезом спереди. Отличительная черта — длинные, сужающиеся к кисти рукава или вторые фальш-рукава, свисающие до пола в виде лопастей.
Головной убор — высокая твердая шапочка конусообразной или круглой формы, покрытая легкой шалью или вуалью.
Пояс — массивный серебряный пояс с пряжками, украшенный филигранью и камнями.
Традиционный женский наряд подчеркивал грацию, скромность и статность девушки.
Он состоял из нескольких обязательных слоев:
Кафтанчик — плотно облегающая укороченная куртка. На ее груди располагались массивные серебряные или позолоченные застежки-нагрудники, выполнявшие роль оберегов.
Распашное платье (хадон) — надевалось поверх кафтанчика. Имело узкий лиф и юбку со сплошным разрезом спереди. Отличительная черта — длинные, сужающиеся к кисти рукава или вторые фальш-рукава, свисающие до пола в виде лопастей.
Головной убор — высокая твердая шапочка конусообразной или круглой формы, покрытая легкой шалью или вуалью.
Пояс — массивный серебряный пояс с пряжками, украшенный филигранью и камнями.
Мужской костюм
Мужская одежда была полностью адаптирована к образу жизни воина-всадника и горца, совмещая строгость и максимальное удобство.
Элементы костюма:
Черкеска (цухъхъа) — распашной кафтан строгого кроя ниже колен, приталенный и расширяющийся к низу. На груди симметрично нашивались газыри — гнезда для деревянных или костяных трубочек с порохом.
Бешмет — нижняя рубаха с воротником-стойкой, которая застегивалась на узелковые пуговицы.
Папаха (худ) — высокий головной убор из каракуля или овчины, символ мужской чести.
Оружие и пояс — узкий кожаный пояс с серебряными бляхами, на котором обязательно крепился кавказский кинжал.
Мужская одежда была полностью адаптирована к образу жизни воина-всадника и горца, совмещая строгость и максимальное удобство.
Элементы костюма:
Черкеска (цухъхъа) — распашной кафтан строгого кроя ниже колен, приталенный и расширяющийся к низу. На груди симметрично нашивались газыри — гнезда для деревянных или костяных трубочек с порохом.
Бешмет — нижняя рубаха с воротником-стойкой, которая застегивалась на узелковые пуговицы.
Папаха (худ) — высокий головной убор из каракуля или овчины, символ мужской чести.
Оружие и пояс — узкий кожаный пояс с серебряными бляхами, на котором обязательно крепился кавказский кинжал.
НАЦИОНАЛЬНЫЕ
КОСТЮМЫ
КОСТЮМЫ
Осетинский национальный костюм (осет. ирон дарæс) — это уникальный памятник материальной культуры осетинского народа, который формировался веками под влиянием скифо-аланских традиций и общекавказского стиля. Он отличается строгой элегантностью, гармонией пропорций и глубоким символизмом деталей.
Женский костюм
Традиционный женский наряд подчеркивал грацию, скромность и статность девушки.
Он состоял из нескольких обязательных слоев:
Кафтанчик — плотно облегающая укороченная куртка. На ее груди располагались массивные серебряные или позолоченные застежки-нагрудники, выполнявшие роль оберегов.
Распашное платье (хадон) — надевалось поверх кафтанчика. Имело узкий лиф и юбку со сплошным разрезом спереди. Отличительная черта — длинные, сужающиеся к кисти рукава или вторые фальш-рукава, свисающие до пола в виде лопастей.
Головной убор — высокая твердая шапочка конусообразной или круглой формы, покрытая легкой шалью или вуалью.
Пояс — массивный серебряный пояс с пряжками, украшенный филигранью и камнями.
Традиционный женский наряд подчеркивал грацию, скромность и статность девушки.
Он состоял из нескольких обязательных слоев:
Кафтанчик — плотно облегающая укороченная куртка. На ее груди располагались массивные серебряные или позолоченные застежки-нагрудники, выполнявшие роль оберегов.
Распашное платье (хадон) — надевалось поверх кафтанчика. Имело узкий лиф и юбку со сплошным разрезом спереди. Отличительная черта — длинные, сужающиеся к кисти рукава или вторые фальш-рукава, свисающие до пола в виде лопастей.
Головной убор — высокая твердая шапочка конусообразной или круглой формы, покрытая легкой шалью или вуалью.
Пояс — массивный серебряный пояс с пряжками, украшенный филигранью и камнями.
Мужской костюм
Мужская одежда была полностью адаптирована к образу жизни воина-всадника и горца, совмещая строгость и максимальное удобство.
Элементы костюма:
Черкеска (цухъхъа) — распашной кафтан строгого кроя ниже колен, приталенный и расширяющийся к низу. На груди симметрично нашивались газыри — гнезда для деревянных или костяных трубочек с порохом.
Бешмет — нижняя рубаха с воротником-стойкой, которая застегивалась на узелковые пуговицы.
Папаха (худ) — высокий головной убор из каракуля или овчины, символ мужской чести.
Оружие и пояс — узкий кожаный пояс с серебряными бляхами, на котором обязательно крепился кавказский кинжал.
Мужская одежда была полностью адаптирована к образу жизни воина-всадника и горца, совмещая строгость и максимальное удобство.
Элементы костюма:
Черкеска (цухъхъа) — распашной кафтан строгого кроя ниже колен, приталенный и расширяющийся к низу. На груди симметрично нашивались газыри — гнезда для деревянных или костяных трубочек с порохом.
Бешмет — нижняя рубаха с воротником-стойкой, которая застегивалась на узелковые пуговицы.
Папаха (худ) — высокий головной убор из каракуля или овчины, символ мужской чести.
Оружие и пояс — узкий кожаный пояс с серебряными бляхами, на котором обязательно крепился кавказский кинжал.
НАЦИОНАЛЬНЫЕ
КОСТЮМЫ
КОСТЮМЫ
Осетинский национальный костюм (осет. ирон дарæс) — это уникальный памятник материальной культуры осетинского народа, который формировался веками под влиянием скифо-аланских традиций и общекавказского стиля. Он отличается строгой элегантностью, гармонией пропорций и глубоким символизмом деталей.
Женский костюм
Традиционный женский наряд подчеркивал грацию, скромность и статность девушки.
Он состоял из нескольких обязательных слоев:
Кафтанчик — плотно облегающая укороченная куртка. На ее груди располагались массивные серебряные или позолоченные застежки-нагрудники, выполнявшие роль оберегов.
Распашное платье (хадон) — надевалось поверх кафтанчика. Имело узкий лиф и юбку со сплошным разрезом спереди. Отличительная черта — длинные, сужающиеся к кисти рукава или вторые фальш-рукава, свисающие до пола в виде лопастей.
Головной убор — высокая твердая шапочка конусообразной или круглой формы, покрытая легкой шалью или вуалью.
Пояс — массивный серебряный пояс с пряжками, украшенный филигранью и камнями.
Традиционный женский наряд подчеркивал грацию, скромность и статность девушки.
Он состоял из нескольких обязательных слоев:
Кафтанчик — плотно облегающая укороченная куртка. На ее груди располагались массивные серебряные или позолоченные застежки-нагрудники, выполнявшие роль оберегов.
Распашное платье (хадон) — надевалось поверх кафтанчика. Имело узкий лиф и юбку со сплошным разрезом спереди. Отличительная черта — длинные, сужающиеся к кисти рукава или вторые фальш-рукава, свисающие до пола в виде лопастей.
Головной убор — высокая твердая шапочка конусообразной или круглой формы, покрытая легкой шалью или вуалью.
Пояс — массивный серебряный пояс с пряжками, украшенный филигранью и камнями.
Мужской костюм
Мужская одежда была полностью адаптирована к образу жизни воина-всадника и горца, совмещая строгость и максимальное удобство.
Элементы костюма:
Черкеска (цухъхъа) — распашной кафтан строгого кроя ниже колен, приталенный и расширяющийся к низу. На груди симметрично нашивались газыри — гнезда для деревянных или костяных трубочек с порохом.
Бешмет — нижняя рубаха с воротником-стойкой, которая застегивалась на узелковые пуговицы.
Папаха (худ) — высокий головной убор из каракуля или овчины, символ мужской чести.
Оружие и пояс — узкий кожаный пояс с серебряными бляхами, на котором обязательно крепился кавказский кинжал.
Мужская одежда была полностью адаптирована к образу жизни воина-всадника и горца, совмещая строгость и максимальное удобство.
Элементы костюма:
Черкеска (цухъхъа) — распашной кафтан строгого кроя ниже колен, приталенный и расширяющийся к низу. На груди симметрично нашивались газыри — гнезда для деревянных или костяных трубочек с порохом.
Бешмет — нижняя рубаха с воротником-стойкой, которая застегивалась на узелковые пуговицы.
Папаха (худ) — высокий головной убор из каракуля или овчины, символ мужской чести.
Оружие и пояс — узкий кожаный пояс с серебряными бляхами, на котором обязательно крепился кавказский кинжал.
НАЦИОНАЛЬНЫЕ
КОСТЮМЫ
КОСТЮМЫ
Осетинский национальный костюм (осет. ирон дарæс) — это уникальный памятник материальной культуры осетинского народа, который формировался веками под влиянием скифо-аланских традиций и общекавказского стиля. Он отличается строгой элегантностью, гармонией пропорций и глубоким символизмом деталей.
Женский костюм
Традиционный женский наряд подчеркивал грацию, скромность и статность девушки.
Он состоял из нескольких обязательных слоев:
Кафтанчик — плотно облегающая укороченная куртка. На ее груди располагались массивные серебряные или позолоченные застежки-нагрудники, выполнявшие роль оберегов.
Распашное платье (хадон) — надевалось поверх кафтанчика. Имело узкий лиф и юбку со сплошным разрезом спереди. Отличительная черта — длинные, сужающиеся к кисти рукава или вторые фальш-рукава, свисающие до пола в виде лопастей.
Головной убор — высокая твердая шапочка конусообразной или круглой формы, покрытая легкой шалью или вуалью.
Пояс — массивный серебряный пояс с пряжками, украшенный филигранью и камнями.
Традиционный женский наряд подчеркивал грацию, скромность и статность девушки.
Он состоял из нескольких обязательных слоев:
Кафтанчик — плотно облегающая укороченная куртка. На ее груди располагались массивные серебряные или позолоченные застежки-нагрудники, выполнявшие роль оберегов.
Распашное платье (хадон) — надевалось поверх кафтанчика. Имело узкий лиф и юбку со сплошным разрезом спереди. Отличительная черта — длинные, сужающиеся к кисти рукава или вторые фальш-рукава, свисающие до пола в виде лопастей.
Головной убор — высокая твердая шапочка конусообразной или круглой формы, покрытая легкой шалью или вуалью.
Пояс — массивный серебряный пояс с пряжками, украшенный филигранью и камнями.
Мужской костюм
Мужская одежда была полностью адаптирована к образу жизни воина-всадника и горца, совмещая строгость и максимальное удобство.
Элементы костюма:
Черкеска (цухъхъа) — распашной кафтан строгого кроя ниже колен, приталенный и расширяющийся к низу. На груди симметрично нашивались газыри — гнезда для деревянных или костяных трубочек с порохом.
Бешмет — нижняя рубаха с воротником-стойкой, которая застегивалась на узелковые пуговицы.
Папаха (худ) — высокий головной убор из каракуля или овчины, символ мужской чести.
Оружие и пояс — узкий кожаный пояс с серебряными бляхами, на котором обязательно крепился кавказский кинжал.
Мужская одежда была полностью адаптирована к образу жизни воина-всадника и горца, совмещая строгость и максимальное удобство.
Элементы костюма:
Черкеска (цухъхъа) — распашной кафтан строгого кроя ниже колен, приталенный и расширяющийся к низу. На груди симметрично нашивались газыри — гнезда для деревянных или костяных трубочек с порохом.
Бешмет — нижняя рубаха с воротником-стойкой, которая застегивалась на узелковые пуговицы.
Папаха (худ) — высокий головной убор из каракуля или овчины, символ мужской чести.
Оружие и пояс — узкий кожаный пояс с серебряными бляхами, на котором обязательно крепился кавказский кинжал.
НАЦИОНАЛЬНЫЕ
КОСТЮМЫ
КОСТЮМЫ
Осетинский национальный костюм (осет. ирон дарæс) — это уникальный памятник материальной культуры осетинского народа, который формировался веками под влиянием скифо-аланских традиций и общекавказского стиля. Он отличается строгой элегантностью, гармонией пропорций и глубоким символизмом деталей.
Женский костюм
Традиционный женский наряд подчеркивал грацию, скромность и статность девушки.
Он состоял из нескольких обязательных слоев:
Кафтанчик — плотно облегающая укороченная куртка. На ее груди располагались массивные серебряные или позолоченные застежки-нагрудники, выполнявшие роль оберегов.
Распашное платье (хадон) — надевалось поверх кафтанчика. Имело узкий лиф и юбку со сплошным разрезом спереди. Отличительная черта — длинные, сужающиеся к кисти рукава или вторые фальш-рукава, свисающие до пола в виде лопастей.
Головной убор — высокая твердая шапочка конусообразной или круглой формы, покрытая легкой шалью или вуалью.
Пояс — массивный серебряный пояс с пряжками, украшенный филигранью и камнями.
Традиционный женский наряд подчеркивал грацию, скромность и статность девушки.
Он состоял из нескольких обязательных слоев:
Кафтанчик — плотно облегающая укороченная куртка. На ее груди располагались массивные серебряные или позолоченные застежки-нагрудники, выполнявшие роль оберегов.
Распашное платье (хадон) — надевалось поверх кафтанчика. Имело узкий лиф и юбку со сплошным разрезом спереди. Отличительная черта — длинные, сужающиеся к кисти рукава или вторые фальш-рукава, свисающие до пола в виде лопастей.
Головной убор — высокая твердая шапочка конусообразной или круглой формы, покрытая легкой шалью или вуалью.
Пояс — массивный серебряный пояс с пряжками, украшенный филигранью и камнями.
Мужской костюм
Мужская одежда была полностью адаптирована к образу жизни воина-всадника и горца, совмещая строгость и максимальное удобство.
Элементы костюма:
Черкеска (цухъхъа) — распашной кафтан строгого кроя ниже колен, приталенный и расширяющийся к низу. На груди симметрично нашивались газыри — гнезда для деревянных или костяных трубочек с порохом.
Бешмет — нижняя рубаха с воротником-стойкой, которая застегивалась на узелковые пуговицы.
Папаха (худ) — высокий головной убор из каракуля или овчины, символ мужской чести.
Оружие и пояс — узкий кожаный пояс с серебряными бляхами, на котором обязательно крепился кавказский кинжал.
Мужская одежда была полностью адаптирована к образу жизни воина-всадника и горца, совмещая строгость и максимальное удобство.
Элементы костюма:
Черкеска (цухъхъа) — распашной кафтан строгого кроя ниже колен, приталенный и расширяющийся к низу. На груди симметрично нашивались газыри — гнезда для деревянных или костяных трубочек с порохом.
Бешмет — нижняя рубаха с воротником-стойкой, которая застегивалась на узелковые пуговицы.
Папаха (худ) — высокий головной убор из каракуля или овчины, символ мужской чести.
Оружие и пояс — узкий кожаный пояс с серебряными бляхами, на котором обязательно крепился кавказский кинжал.
НАЦИОНАЛЬНЫЕ
КОСТЮМЫ
КОСТЮМЫ
Осетинский национальный костюм (осет. ирон дарæс) — это уникальный памятник материальной культуры осетинского народа, который формировался веками под влиянием скифо-аланских традиций и общекавказского стиля. Он отличается строгой элегантностью, гармонией пропорций и глубоким символизмом деталей.
Женский костюм
Традиционный женский наряд подчеркивал грацию, скромность и статность девушки.
Он состоял из нескольких обязательных слоев:
Кафтанчик — плотно облегающая укороченная куртка. На ее груди располагались массивные серебряные или позолоченные застежки-нагрудники, выполнявшие роль оберегов.
Распашное платье (хадон) — надевалось поверх кафтанчика. Имело узкий лиф и юбку со сплошным разрезом спереди. Отличительная черта — длинные, сужающиеся к кисти рукава или вторые фальш-рукава, свисающие до пола в виде лопастей.
Головной убор — высокая твердая шапочка конусообразной или круглой формы, покрытая легкой шалью или вуалью.
Пояс — массивный серебряный пояс с пряжками, украшенный филигранью и камнями.
Традиционный женский наряд подчеркивал грацию, скромность и статность девушки.
Он состоял из нескольких обязательных слоев:
Кафтанчик — плотно облегающая укороченная куртка. На ее груди располагались массивные серебряные или позолоченные застежки-нагрудники, выполнявшие роль оберегов.
Распашное платье (хадон) — надевалось поверх кафтанчика. Имело узкий лиф и юбку со сплошным разрезом спереди. Отличительная черта — длинные, сужающиеся к кисти рукава или вторые фальш-рукава, свисающие до пола в виде лопастей.
Головной убор — высокая твердая шапочка конусообразной или круглой формы, покрытая легкой шалью или вуалью.
Пояс — массивный серебряный пояс с пряжками, украшенный филигранью и камнями.
Мужской костюм
Мужская одежда была полностью адаптирована к образу жизни воина-всадника и горца, совмещая строгость и максимальное удобство.
Элементы костюма:
Черкеска (цухъхъа) — распашной кафтан строгого кроя ниже колен, приталенный и расширяющийся к низу. На груди симметрично нашивались газыри — гнезда для деревянных или костяных трубочек с порохом.
Бешмет — нижняя рубаха с воротником-стойкой, которая застегивалась на узелковые пуговицы.
Папаха (худ) — высокий головной убор из каракуля или овчины, символ мужской чести.
Оружие и пояс — узкий кожаный пояс с серебряными бляхами, на котором обязательно крепился кавказский кинжал.
Мужская одежда была полностью адаптирована к образу жизни воина-всадника и горца, совмещая строгость и максимальное удобство.
Элементы костюма:
Черкеска (цухъхъа) — распашной кафтан строгого кроя ниже колен, приталенный и расширяющийся к низу. На груди симметрично нашивались газыри — гнезда для деревянных или костяных трубочек с порохом.
Бешмет — нижняя рубаха с воротником-стойкой, которая застегивалась на узелковые пуговицы.
Папаха (худ) — высокий головной убор из каракуля или овчины, символ мужской чести.
Оружие и пояс — узкий кожаный пояс с серебряными бляхами, на котором обязательно крепился кавказский кинжал.
НАЦИОНАЛЬНЫЕ
КОСТЮМЫ
КОСТЮМЫ
Оружейное дело
Осетинские кузнецы славились изготовлением кинжалов, сабель, наконечников копий, металлических деталей конской упряжи. Оружие украшали серебряной насечкой, гравировкой и орнаментом. Богато оформленный кинжал был не только оружием, но и знаком статуса его владельца.
Осетинские кузнецы славились изготовлением кинжалов, сабель, наконечников копий, металлических деталей конской упряжи. Оружие украшали серебряной насечкой, гравировкой и орнаментом. Богато оформленный кинжал был не только оружием, но и знаком статуса его владельца.
ПРИКЛАДНОЕ
МАСТЕРСТВО
МАСТЕРСТВО
Оружейное дело
Осетинские кузнецы славились изготовлением кинжалов, сабель, наконечников копий, металлических деталей конской упряжи. Оружие украшали серебряной насечкой, гравировкой и орнаментом. Богато оформленный кинжал был не только оружием, но и знаком статуса его владельца.
Осетинские кузнецы славились изготовлением кинжалов, сабель, наконечников копий, металлических деталей конской упряжи. Оружие украшали серебряной насечкой, гравировкой и орнаментом. Богато оформленный кинжал был не только оружием, но и знаком статуса его владельца.
ПРИКЛАДНОЕ
МАСТЕРСТВО
МАСТЕРСТВО
народный узор / орнамент
народный узор / орнамент
Геометрический орнамент
Самые распространенные мотивы в геометрических орнаментах: ромбы — символ плодородия, земли и благополучия; зигзаги — вода, движение, жизненная сила; круги и розетки — солнце, вечность и гармония; кресты — встречались как в дохристианской символике, так и позже получили христианское значение; спирали — непрерывность жизни и обновление.
Звериный стиль занимает особое место. Это художественная традиция, восходящая к скифо-сарматскому и аланскому искусству. Для него характерны изображения животных в движении, сцены борьбы зверей, сочетание реалистичных и стилизованных форм, подчеркнутые рога, когти, клювы и хвосты. Такие изображения украшали оружие, конское снаряжение, поясные пряжки и ювелирные изделия.
Самые распространенные мотивы в геометрических орнаментах: ромбы — символ плодородия, земли и благополучия; зигзаги — вода, движение, жизненная сила; круги и розетки — солнце, вечность и гармония; кресты — встречались как в дохристианской символике, так и позже получили христианское значение; спирали — непрерывность жизни и обновление.
Звериный стиль занимает особое место. Это художественная традиция, восходящая к скифо-сарматскому и аланскому искусству. Для него характерны изображения животных в движении, сцены борьбы зверей, сочетание реалистичных и стилизованных форм, подчеркнутые рога, когти, клювы и хвосты. Такие изображения украшали оружие, конское снаряжение, поясные пряжки и ювелирные изделия.
Геометрический орнамент
Самые распространенные мотивы в геометрических орнаментах: ромбы — символ плодородия, земли и благополучия; зигзаги — вода, движение, жизненная сила; круги и розетки — солнце, вечность и гармония; кресты — встречались как в дохристианской символике, так и позже получили христианское значение; спирали — непрерывность жизни и обновление.
Звериный стиль занимает особое место. Это художественная традиция, восходящая к скифо-сарматскому и аланскому искусству. Для него характерны изображения животных в движении, сцены борьбы зверей, сочетание реалистичных и стилизованных форм, подчеркнутые рога, когти, клювы и хвосты. Такие изображения украшали оружие, конское снаряжение, поясные пряжки и ювелирные изделия.
Самые распространенные мотивы в геометрических орнаментах: ромбы — символ плодородия, земли и благополучия; зигзаги — вода, движение, жизненная сила; круги и розетки — солнце, вечность и гармония; кресты — встречались как в дохристианской символике, так и позже получили христианское значение; спирали — непрерывность жизни и обновление.
Звериный стиль занимает особое место. Это художественная традиция, восходящая к скифо-сарматскому и аланскому искусству. Для него характерны изображения животных в движении, сцены борьбы зверей, сочетание реалистичных и стилизованных форм, подчеркнутые рога, когти, клювы и хвосты. Такие изображения украшали оружие, конское снаряжение, поясные пряжки и ювелирные изделия.
народный узор / орнамент
народный узор / орнамент
Геометрический орнамент
Самые распространенные мотивы в геометрических орнаментах: ромбы — символ плодородия, земли и благополучия; зигзаги — вода, движение, жизненная сила; круги и розетки — солнце, вечность и гармония; кресты — встречались как в дохристианской символике, так и позже получили христианское значение; спирали — непрерывность жизни и обновление.
Звериный стиль занимает особое место. Это художественная традиция, восходящая к скифо-сарматскому и аланскому искусству. Для него характерны изображения животных в движении, сцены борьбы зверей, сочетание реалистичных и стилизованных форм, подчеркнутые рога, когти, клювы и хвосты. Такие изображения украшали оружие, конское снаряжение, поясные пряжки и ювелирные изделия.
Самые распространенные мотивы в геометрических орнаментах: ромбы — символ плодородия, земли и благополучия; зигзаги — вода, движение, жизненная сила; круги и розетки — солнце, вечность и гармония; кресты — встречались как в дохристианской символике, так и позже получили христианское значение; спирали — непрерывность жизни и обновление.
Звериный стиль занимает особое место. Это художественная традиция, восходящая к скифо-сарматскому и аланскому искусству. Для него характерны изображения животных в движении, сцены борьбы зверей, сочетание реалистичных и стилизованных форм, подчеркнутые рога, когти, клювы и хвосты. Такие изображения украшали оружие, конское снаряжение, поясные пряжки и ювелирные изделия.
Геометрический орнамент
Самые распространенные мотивы в геометрических орнаментах: ромбы — символ плодородия, земли и благополучия; зигзаги — вода, движение, жизненная сила; круги и розетки — солнце, вечность и гармония; кресты — встречались как в дохристианской символике, так и позже получили христианское значение; спирали — непрерывность жизни и обновление.
Звериный стиль занимает особое место. Это художественная традиция, восходящая к скифо-сарматскому и аланскому искусству. Для него характерны изображения животных в движении, сцены борьбы зверей, сочетание реалистичных и стилизованных форм, подчеркнутые рога, когти, клювы и хвосты. Такие изображения украшали оружие, конское снаряжение, поясные пряжки и ювелирные изделия.
Самые распространенные мотивы в геометрических орнаментах: ромбы — символ плодородия, земли и благополучия; зигзаги — вода, движение, жизненная сила; круги и розетки — солнце, вечность и гармония; кресты — встречались как в дохристианской символике, так и позже получили христианское значение; спирали — непрерывность жизни и обновление.
Звериный стиль занимает особое место. Это художественная традиция, восходящая к скифо-сарматскому и аланскому искусству. Для него характерны изображения животных в движении, сцены борьбы зверей, сочетание реалистичных и стилизованных форм, подчеркнутые рога, когти, клювы и хвосты. Такие изображения украшали оружие, конское снаряжение, поясные пряжки и ювелирные изделия.
известные люди
туристические места
Писатели и поэты:
Коста Хетагуров — поэт, художник и просветитель, основоположник осетинского литературного языка.
Научные деятели:
Аслан Кубатиев — известный врач и патофизиолог, академик РАН и РАМН, крупный специалист в области изучения патологий кровеносной системы.
Комаев Руслан — конструктор космических летательных аппаратов, лауреат государственной премии СССР.
Воины:
Хаджи-Умар Мамсуров — Герой Советского Союза, генерал-полковник, прототип главного героя романа «По ком звонит колокол» Э. Хемингуэя.
Юрий Кучиев — капитан ледокола «Арктика», впервые покорившего Северный полюс.
Вероника Дударова — первая в СССР женщина-дирижер, народная артистка СССР.
Валерий Гергиев — народный артист России, дважды лауреат Государственной премии, художественный руководитель Мариинского театра и Большого театра.
Азамат Кудзаев MiyaGi (Мияги) — известный современный рэп-исполнитель.
Спортсмены:
Андиев Сослан — двукратный олимпийский чемпион, четырехкратный чемпион мира по вольной борьбе.
Таймазов Артур — трехкратный Олимпийский чемпион по вольной борьбе, серебряный призер Олимпиады, чемпион мира.
Коста Хетагуров — поэт, художник и просветитель, основоположник осетинского литературного языка.
Научные деятели:
Аслан Кубатиев — известный врач и патофизиолог, академик РАН и РАМН, крупный специалист в области изучения патологий кровеносной системы.
Комаев Руслан — конструктор космических летательных аппаратов, лауреат государственной премии СССР.
Воины:
Хаджи-Умар Мамсуров — Герой Советского Союза, генерал-полковник, прототип главного героя романа «По ком звонит колокол» Э. Хемингуэя.
Юрий Кучиев — капитан ледокола «Арктика», впервые покорившего Северный полюс.
Вероника Дударова — первая в СССР женщина-дирижер, народная артистка СССР.
Валерий Гергиев — народный артист России, дважды лауреат Государственной премии, художественный руководитель Мариинского театра и Большого театра.
Азамат Кудзаев MiyaGi (Мияги) — известный современный рэп-исполнитель.
Спортсмены:
Андиев Сослан — двукратный олимпийский чемпион, четырехкратный чемпион мира по вольной борьбе.
Таймазов Артур — трехкратный Олимпийский чемпион по вольной борьбе, серебряный призер Олимпиады, чемпион мира.
Цейское ущелье — Сказский и Цейский ледники.
Даргавсская котловина — Даргавский некрополь («город мёртвых»).
Мидаграбин — долина водопадов, включая Большой Зейгалан — высочайший водопад Европы.
Дзивгисская наскальная крепость.
Нузальская церковь — памятник средневековой Алании.
Аланский Свято-Успенский мужской монастырь — самый высокогорный монастырь в России.
Горнолыжный курорт «Мамисон».
Даргавсская котловина — Даргавский некрополь («город мёртвых»).
Мидаграбин — долина водопадов, включая Большой Зейгалан — высочайший водопад Европы.
Дзивгисская наскальная крепость.
Нузальская церковь — памятник средневековой Алании.
Аланский Свято-Успенский мужской монастырь — самый высокогорный монастырь в России.
Горнолыжный курорт «Мамисон».
СОВРЕМЕННЫЙ
ВКЛАД
ВКЛАД
известные люди
туристические места
Писатели и поэты:
Коста Хетагуров — поэт, художник и просветитель, основоположник осетинского литературного языка.
Научные деятели:
Аслан Кубатиев — известный врач и патофизиолог, академик РАН и РАМН, крупный специалист в области изучения патологий кровеносной системы.
Комаев Руслан — конструктор космических летательных аппаратов, лауреат государственной премии СССР.
Воины:
Хаджи-Умар Мамсуров — Герой Советского Союза, генерал-полковник, прототип главного героя романа «По ком звонит колокол» Э. Хемингуэя.
Юрий Кучиев — капитан ледокола «Арктика», впервые покорившего Северный полюс.
Вероника Дударова — первая в СССР женщина-дирижер, народная артистка СССР.
Валерий Гергиев — народный артист России, дважды лауреат Государственной премии, художественный руководитель Мариинского театра и Большого театра.
Азамат Кудзаев MiyaGi (Мияги) — известный современный рэп-исполнитель.
Спортсмены:
Андиев Сослан — двукратный олимпийский чемпион, четырехкратный чемпион мира по вольной борьбе.
Таймазов Артур — трехкратный Олимпийский чемпион по вольной борьбе, серебряный призер Олимпиады, чемпион мира.
Коста Хетагуров — поэт, художник и просветитель, основоположник осетинского литературного языка.
Научные деятели:
Аслан Кубатиев — известный врач и патофизиолог, академик РАН и РАМН, крупный специалист в области изучения патологий кровеносной системы.
Комаев Руслан — конструктор космических летательных аппаратов, лауреат государственной премии СССР.
Воины:
Хаджи-Умар Мамсуров — Герой Советского Союза, генерал-полковник, прототип главного героя романа «По ком звонит колокол» Э. Хемингуэя.
Юрий Кучиев — капитан ледокола «Арктика», впервые покорившего Северный полюс.
Вероника Дударова — первая в СССР женщина-дирижер, народная артистка СССР.
Валерий Гергиев — народный артист России, дважды лауреат Государственной премии, художественный руководитель Мариинского театра и Большого театра.
Азамат Кудзаев MiyaGi (Мияги) — известный современный рэп-исполнитель.
Спортсмены:
Андиев Сослан — двукратный олимпийский чемпион, четырехкратный чемпион мира по вольной борьбе.
Таймазов Артур — трехкратный Олимпийский чемпион по вольной борьбе, серебряный призер Олимпиады, чемпион мира.
Цейское ущелье — Сказский и Цейский ледники.
Даргавсская котловина — Даргавский некрополь («город мёртвых»).
Мидаграбин — долина водопадов, включая Большой Зейгалан — высочайший водопад Европы.
Дзивгисская наскальная крепость.
Нузальская церковь — памятник средневековой Алании.
Аланский Свято-Успенский мужской монастырь — самый высокогорный монастырь в России.
Горнолыжный курорт «Мамисон».
Даргавсская котловина — Даргавский некрополь («город мёртвых»).
Мидаграбин — долина водопадов, включая Большой Зейгалан — высочайший водопад Европы.
Дзивгисская наскальная крепость.
Нузальская церковь — памятник средневековой Алании.
Аланский Свято-Успенский мужской монастырь — самый высокогорный монастырь в России.
Горнолыжный курорт «Мамисон».
СОВРЕМЕННЫЙ
ВКЛАД
ВКЛАД
Сегодня во всех населенных пунктах Северной Осетии воздвигнуты памятники воинам, погибшим на фронтах Великой Отечественной войны. На мемориальных досках, монументах защитникам Эльхотовских ворот, Суарского, Алагирского, Куртатинского и Дигорского ущелий, в многочисленных памятниках павшим в боях за освобождение страны и Северной Осетии от гитлеровских оккупантов запечатлен подвиг воинов-красноармейцев. Осетины занимают первое место по соотношению Героев Советского Союза на душу населения среди народов бывшего СССР.
Эпос:
У осетин 3 эпоса: «Царциаты», «Даредзанты», «Нарты». Наиболее исследованным эпосом является нартовский. Он присутствует почти у всех народов, живущих на склонах Главного Кавказского хребта. Нартовский эпос еще в XIX веке привлек внимание ученых. По своей художественной и культурологической значимости приравнивается к «Илиаде», «Калевале», "Манасу" и «Махабхарате».
Животное-символ:
Снежный барс изображен на гербе обеих осетинских республик (РСО-Алания и РЮО).
Основные общеосетинские святыни:
Святилище Джеры дзуар, святилище Хетаджы къох, святилище Реком, святилище Мыкалгабырта.
У осетин 3 эпоса: «Царциаты», «Даредзанты», «Нарты». Наиболее исследованным эпосом является нартовский. Он присутствует почти у всех народов, живущих на склонах Главного Кавказского хребта. Нартовский эпос еще в XIX веке привлек внимание ученых. По своей художественной и культурологической значимости приравнивается к «Илиаде», «Калевале», "Манасу" и «Махабхарате».
Животное-символ:
Снежный барс изображен на гербе обеих осетинских республик (РСО-Алания и РЮО).
Основные общеосетинские святыни:
Святилище Джеры дзуар, святилище Хетаджы къох, святилище Реком, святилище Мыкалгабырта.
Исторические факты:
Во время Великой Отечественной войны осетины участвовали в обороне Москвы, Ленинграда, Одессы, Севастополя, Киева, Минска, Керчи, Сталинграда и т. д. Проявили мужество и героизм в наступательных боях на Курской дуге, при форсировании Днепра, в сражениях за освобождение Белоруссии, Украины, Польши, Венгрии, Австрии, Румынии, Болгарии, а также в битве за Берлин. На фронтах Великой Отечественной сражалось 89 934 уроженца Северной Осетии — это каждый пятый житель республики. Половина из них с полей сражений не вернулась. Тема Великой Отечественной войны для всех осетин является священной.
Во время Великой Отечественной войны осетины участвовали в обороне Москвы, Ленинграда, Одессы, Севастополя, Киева, Минска, Керчи, Сталинграда и т. д. Проявили мужество и героизм в наступательных боях на Курской дуге, при форсировании Днепра, в сражениях за освобождение Белоруссии, Украины, Польши, Венгрии, Австрии, Румынии, Болгарии, а также в битве за Берлин. На фронтах Великой Отечественной сражалось 89 934 уроженца Северной Осетии — это каждый пятый житель республики. Половина из них с полей сражений не вернулась. Тема Великой Отечественной войны для всех осетин является священной.
ЗНАЕШЬ ЛИ ТЫ?
Эпос:
У осетин 3 эпоса: «Царциаты», «Даредзанты», «Нарты». Наиболее исследованным эпосом является нартовский. Он присутствует почти у всех народов, живущих на склонах Главного Кавказского хребта. Нартовский эпос еще в XIX веке привлек внимание ученых. По своей художественной и культурологической значимости приравнивается к «Илиаде», «Калевале», "Манасу" и «Махабхарате».
Животное-символ:
Снежный барс изображен на гербе обеих осетинских республик (РСО-Алания и РЮО).
Основные общеосетинские святыни:
Святилище Джеры дзуар, святилище Хетаджы къох, святилище Реком, святилище Мыкалгабырта.
У осетин 3 эпоса: «Царциаты», «Даредзанты», «Нарты». Наиболее исследованным эпосом является нартовский. Он присутствует почти у всех народов, живущих на склонах Главного Кавказского хребта. Нартовский эпос еще в XIX веке привлек внимание ученых. По своей художественной и культурологической значимости приравнивается к «Илиаде», «Калевале», "Манасу" и «Махабхарате».
Животное-символ:
Снежный барс изображен на гербе обеих осетинских республик (РСО-Алания и РЮО).
Основные общеосетинские святыни:
Святилище Джеры дзуар, святилище Хетаджы къох, святилище Реком, святилище Мыкалгабырта.
Исторические факты:
Во время Великой Отечественной войны осетины участвовали в обороне Москвы, Ленинграда, Одессы, Севастополя, Киева, Минска, Керчи, Сталинграда и т. д. Проявили мужество и героизм в наступательных боях на Курской дуге, при форсировании Днепра, в сражениях за освобождение Белоруссии, Украины, Польши, Венгрии, Австрии, Румынии, Болгарии, а также в битве за Берлин. На фронтах Великой Отечественной сражалось 89 934 уроженца Северной Осетии — это каждый пятый житель республики. Половина из них с полей сражений не вернулась. Тема Великой Отечественной войны для всех осетин является священной.
Во время Великой Отечественной войны осетины участвовали в обороне Москвы, Ленинграда, Одессы, Севастополя, Киева, Минска, Керчи, Сталинграда и т. д. Проявили мужество и героизм в наступательных боях на Курской дуге, при форсировании Днепра, в сражениях за освобождение Белоруссии, Украины, Польши, Венгрии, Австрии, Румынии, Болгарии, а также в битве за Берлин. На фронтах Великой Отечественной сражалось 89 934 уроженца Северной Осетии — это каждый пятый житель республики. Половина из них с полей сражений не вернулась. Тема Великой Отечественной войны для всех осетин является священной.
ЗНАЕШЬ ЛИ ТЫ?